澳门mgm美高梅:百年琼剧的青春力量,我校邀请上海大学朱恒夫教授做客

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2019年6月18日下午,应南京大学文学院邀请,新加坡南洋学会副会长、台湾师范大学东亚学系兼任助理教授、南京大学校友许振义先生在南京大学文学院杨宗义楼221会议室为广大师生做了一场题为“布衣南渡——从中国民间文艺在新加坡的传播与变迁看新加坡华族文化身份之重塑”的精彩学术讲座。此次讲座由南京大学文学院副院长苗怀明教授主持。

中新社海口8月13日电 题:百年琼剧的青春力量

发布时间:2011-06-29

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中新社记者 王子谦

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许振义先生

澳门mgm美高梅 ,当20岁的陈川宇以老生形象登台演绎海瑞时,青涩全无,开口便是沧桑:“忆驿馆夜话,叹岁月如风……”

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讲座开始前,主持人苗怀明教授为到场的老师同学们介绍了许振义副会长,师生们对许老师的到来表示热烈欢迎,许老师对大家表示感谢与问候。随后,本次讲座在轻松愉悦的气氛中开始。

作为当地影响颇广的琼剧比赛,“第二届大致坡琼剧文化节”唱段大赛13日在海口举行。多位“90后”选手参赛,让观众看到百年琼剧的青春力量。

上海大学教授做客《进德讲堂》激情演讲《中国戏曲的美学特征》

讲座伊始,许老师通过询问在座同学的家乡引出几个问题:1.谁是第一代移民?第二代?第三代?第四代?第五代?2.我们从哪里来?什么时候来?为什么来?往哪里去?3.对我们来说,新加坡是什么?中国是什么?我们的祖国是?

琼剧亦称海南戏、琼州戏,和粤剧、潮剧、汉剧同称为岭南四大剧种,至今有近300年历史。作为海南本土文化象征之一,琼剧不仅有省内数百万观众,也是300余万海外琼籍侨胞精神寄托。

,《进德讲堂》迎来上海大学教授、博士生导师朱恒夫作题为《中国戏曲的美学特征》的专题讲座。文学院等院系老师和学生530多人聆听讲座。

在主讲人与观众的热烈互动中,许老师结合自己祖辈的亲身经历,围绕“新加坡开埠”“老客
新客”“南洋学会”几个方面介绍了布衣南渡的背景知识。

“琼剧对‘90后’也是一种潮流,我们渴望传承本土文化”,陈川宇学琼剧已有4年,“不愿琼剧未来只在博物馆和录像带中。”

讲座分三个部分:中国戏曲的文化意义、“戏曲”的概念、中国戏曲的美学特征。特别对中国戏曲的高度综合性、突出的写意性和鲜明的地方性美学特征进行了深入浅出、生动传神的讲解,使听众受到了一次中国戏曲美的洗礼和戏曲知识的普及,讲座对与会者全面了中国戏曲文化的特点,进而更加热爱戏曲和中国文化,重视自身艺术修养,具有很大的启发和帮助作用。

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26岁的苏兴冠和24岁的苏兴林,是出身于琼剧世家的兄弟。他们说,表演琼剧实现了艺术追求,也有体面收入。

朱恒夫教授的讲座内容丰富,旁征博引,思路清晰,语言幽默,加上讲到兴会处朱教授的现场演唱,充分激活了同学们的艺术热情,赢得了在座老师和同学们的阵阵掌声。

讲座现场

苏兴冠的父亲唱了半辈子琼剧,深知学戏艰难,“当初他坚决不同意我接班,只要一开口便挨揍。”苏兴冠先学扬琴再学作曲,最终还是走上了琼剧表演之路。

教授是应学校邀请来校开展为期一周的教学指导和讲学活动的,《中国戏曲的美学特征》是面向全校师生的人文素质教育讲座之一,星期四下午他还将举行《中国古代小说与叙事艺术》的专题讲座,期间还将开展与文学院师生座谈、听课等活动。

随后,许老师详细介绍了中国民间文艺在新加坡的传播。他指出,新加坡风行的是以中国民间文艺为载体的俗文化,因为更能引起共鸣。早年民间文艺形式有戏曲、南音、山歌、歌台、故事等。其中戏曲又包括粤剧、潮剧、闽剧、京剧、琼剧、越剧、黄梅调。

琼剧代表着乡音乡情,是琼籍海外侨胞听得到的乡愁。“90后”花旦阮丹青难忘随团“下南洋”的情形:“在新加坡、泰国、马来西亚演出大戏《五女拜寿》《江山美人》时座无虚席,每当演出结束总有华侨找到后台,拉着我询问祖国的新变化。”

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首先,许老师大致梳理了戏曲的发展路径。

作为地方剧种,琼剧也曾有后继无人的窘境。但自2006年入列国家级非物质文化遗产名录以来,海南采取多种形式保护和传承琼剧,让琼剧走进中小学,以戏曲通识教育培养爱好者。

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他指出,19世纪初期,戏曲极盛。二战结束后,经济不景,许多职业伶人回返中国,戏曲一度凋零。战后世界经济迅速复苏,再次刺激了文化和娱乐产业的发达,包括戏曲。随着电影的兴起,戏台演出受到冲击而逐渐没落,到了六七十年代,本地职业戏班大多退出戏园和游艺场,大部分时候演出街戏。但街戏也受到几个方面的冲击——城市化、歌台、讲华语运动等等,迅速走向没落。

“听得到的乡愁,才能被记住。”苏兴林说,琼剧发展离不开一代代人的努力,要靠新生力量才能不断创新。

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“00后”薛俊哲正是这样的新生代。他只有12岁,却已在琼剧团做了6年鼓手,“这角色相当于总指挥,掌握乐团节奏。”当父亲问薛俊哲是否愿意一直做琼剧时,他毫不犹豫地回答“会”。

许振义先生

琼剧表演艺术家、中国戏剧梅花奖得主陈素珍说,年轻演员是琼剧的传承力量,要抓住年轻观众,比赛是个好契机。

职业剧团日渐没落,但是业余剧团却悄然兴起。1968年9月8日,冈州会馆粤剧部公演创新粤剧《新白蛇传》,由胡桂馨(Joanna
Wong Quee
Heng)饰演白素贞,一举成名。后来让电视台拍成电视剧播映,扩大了影响。1972年2月,牛车水人民剧场首次举办“地方戏剧观摩大会”,到访新加坡的英女王伊丽莎白二世在总理李光耀陪同下观看了冈州会馆粤剧部的《新白蛇传》。

新生代琼剧爱好者已明白“戏如人生”的道理。陈川宇说,无论台下多少事,上台就要融入角色,“戏剧演员要流着自己的眼泪,演绎别人的人生”。

其次,许老师就戏曲的在地化问题展开了深入的论述。

他重点介绍了三个方面。第一,是以外语翻译或创作新作(如英语粤剧《清宫遗恨》),让原本不接触中国地方戏曲的许多外国人有机会更好地认识、欣赏戏曲。第二,是新加坡本地的题材,包括民间传说、历史、故事等等。第三,是第三国题材,如蔡曙鹏《罗摩衍那》。

他指出,在移民时期,人们引进来传统的中国戏曲,对之全盘接受。到了建国时期和独立后期,由于本土意识的抬头,人们开始对戏曲作在地化和创新,呈现新加坡特色和意识。在这些创新取得一定成绩之后,人们不再满足于在新加坡传播戏曲,而积极往外推广,开枝散叶,促使戏曲从新加坡向世界各地走出去,进行文化再传播。在中国戏曲史上,新加坡作出了两个贡献,一个是给粤剧、潮剧、闽剧、琼剧、京剧、黄梅戏等产生了具有本土特色的“新加坡流派”,一个是促进了地方戏曲的国际传播。

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许先生在演示女儿演唱的南音《风打梨》

其后,许老师通过具体的视频案例配合讲述,为大家带来关于南音与客家歌谣的精彩介绍。他以传统南音《风打梨》,现代改编南音《东方花园新加坡》《中国中兴》《九歌·意象》为例,生动展现了南音在新加坡的动态发展轨迹。同时,许老师以《南洋月光光》《涯系新加坡客家人》《阿姆话》等现代改编客家歌谣为例,展现了客家歌谣的当代性。

最后,许老师通过“熔炉”(Melting
Pot)说,“沙拉”说进行总结。他指出:“在目前的历史阶段,尽管新加坡各个种族文化和而不同,但是,希望经过几代人的传承和融合,最终达到三个目的,即:传承华族文化,促进不同族群的融合,达致文化认同。最后形成新加坡自身的特色文化。”

此外,许老师还补充了目连戏每12年在新加坡莆田寺庙的演出盛事以及当地极具特色的信仰与民俗活动。

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讲座后师生合照

许老师发言结束后,苗怀明老师对本次讲座进行了总结,概括了主要观点,并就说唱艺术在新加坡马来西亚地区的传播进行了补充。苗老师指出本次讲座关注到了艺术形式的古今之变与地域之变,值得在座的同学思考与学习。

随后进入师生互动环节,许老师认真解答了同学们提出的问题,并且热情表示愿意为查找新加坡相关资料的同学提供帮助。

讨论之后,许老师与到场师生合影留念。本次讲座至此圆满结束。(王祖琪撰稿,刘新月摄影)

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