法国高等实验学校杜德兰在考古所做,辽宁出土古青铜剑鉴赏

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    2011年10月25日,法国高等实验学院教授杜德兰(Alain
Thote)先生到中国社会科学院考古所进行了一场学术报告,报告的题目是“中国剑及其装饰”。报告会由中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿先生主持,所内外20余位学者聆听了报告会并与杜德兰教授现场交流。

早在4000年前,我国的辽宁地区就已步入青铜时代。辽宁各地区青铜文化都具有鲜明的本地特色,彼此间又存在着不同程度、非常复杂的内在联系。有学者认为,辽宁青铜时代考古学文化可区分为辽西平原、辽西山地、辽东南部、辽东北部四个主要区域,划分为夏至早商、商代晚期、西周至春秋、春秋到战国四个阶段,构建了较为完整的时空构架体系。而作为青铜文化象征的重要器物之一青铜剑,在辽宁也有不少的考古发现。

夏商时期的玉虎,经历了石家河文化晚期、二里头文化、商代中期、商代晚期前段、商代晚期后段等几个发展阶段,其中二里头文化时期的玉虎有待发现。石家河文化晚期至商代晚期后段玉虎形制演变发展过程较为清晰,笔者已做了初步的梳理[1]。本文将探索夏商时期玉虎的渊源与流变。

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一 夏商时期玉虎渊源的探索

 

古代,北方的春秋战国时期,青铜剑的形制主要为分成两种。一种是剑柄与剑身连铸地一起的匕首式短剑,主要分布在蒙古大草原东南部边缘,包括山西、河北的广大地区。这种早期青铜短剑是匕首式,而到了春秋晚期,青铜剑的制作比较成熟,中原地区的青铜剑剑身普遍被加长。

追溯夏商时期玉虎的渊源,首先需要探索石家河文化晚期之前的玉虎或虎纹装饰遗存。

   
首先,杜德兰教授谈到西周早期匕首和短剑。剑在中国的起源问题现在还有很多不同的看法。一般的观点是,它起源的灵感来自中原周边的游牧人群。北方和西北地区是广义上的中原地区(包括晋南和关中)剑的早期发展的最可能的贡献者。一个明确的证据是安阳二炼钢厂一座车坑中出土的一件游牧民族的匕首。它的总长约三十三厘米。这种兵器经常成为“短剑”。然而,称为“匕首”更合适,因为它的身长只有不到二十厘米。它的造型和纹饰都是商代晚期西北地区游牧民族所特有的。比起使用剑、短剑和匕首,商代和西周早期的人们还是更喜欢使用青铜戈作为兵器。最早的匕首出现于陕西、山西和河南的一些西周墓葬中,但是中原地区至今发掘的大量该时期至春秋中期的墓葬中,只有极少数墓葬随葬匕首。看来,在公元前第一千纪早期,匕首在兵器中仍然是一个陪衬角色。与之形成鲜明对照的是,在中原文化的周边地区,带鞘的匕首却在中原文化风格的墓葬里大量出现,比如宝鸡Yu(弓鱼)国墓地、琉璃河燕国墓地、甘肃灵台百草坡墓地等都有发现。从这些匕首鞘纹饰上,也许可以看到与三星堆文化的一些联系。

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目前发现的石家河文化晚期之前的玉虎或虎纹装饰遗存,按照以往学术界流行的看法,主要有考古发掘出土的良渚文化玉器上神人兽面纹图像与凌家滩文化玉虎。兹分析如下。

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1.良渚文化玉器上神人兽面纹图像中的兽面纹与虎形象没有关系

   
接着,杜德兰教授讲到剑的装饰纹样。在楚国,贵族成员都拥有一件或数件剑这种兵器。它们可以分为两种类型。第一种是最简单的。它有长的剑身,薄的剑格,扁平中空的茎和圆形的剑首。它没有装饰。第二种类型就要复杂得多。剑格厚一些,并且比剑身略宽。起初剑柄由丝绳缠绕,丝绳覆盖了茎的大部分。剑格的两面都有精细的动物纹装饰。这些剑格上的兽面纹与良渚文化玉器上兽面纹惊人的相似。这些带兽面纹的青铜剑多数出土于南方,中国最早的高质量青铜剑都是在太湖附近发现的,它们的制作年代为公元前七到六世纪。最后,杜德兰教授为良渚文化兽面纹在公元前六到五世纪的青铜剑上重现的问题找到了一条线索。在江苏无锡的严山,考古学家发现了一个春秋晚期的窖藏或者是手工业作坊的垃圾坑。在这个坑里出现了一件良渚时代的小件玉器。玉器正面是典型的良渚兽面纹,而它的侧面是东周风格的龙纹。这种不同时代的纹饰共存于同一器物的现象,唯一可能的解释就是在公元前六世纪或者五世纪早期,一件良渚玉器被发现,并且依照当时当地人们的嗜好被再次雕刻。

另一种是曲刃式短剑。
曲刃剑广泛分布于东北地区,其最早出现不晚于中原地区的西周晚期或春秋早期,最晚则可到战国时期。曲刃即青铜剑的刀刃为曲弧形,两边刃中有明显凸起的节尖;曾在辽宁的夏家店上层文化发现。据了解,辽宁博物馆馆藏青铜器中部分礼器风格与中原相似,部分兵器如北方戎狄民族使用的琵琶形曲刃剑有地方特色。日本学者把这种短剑称为”辽宁式铜剑”,中国学者则称之为”双侧曲刃短剑”、”丁字形青铜短剑”或”短茎式曲刃短剑”。

良渚文化玉器上的虎纹饰,曾是指浙江省余杭反山墓地M12墓葬出土的M12∶98玉琮[2]、M12∶100玉钺[3]等玉器上的神人兽面纹饰中的这类兽面纹饰。这种完整的神人兽面纹饰图像在反山墓地出土的玉器上有26个,而兽面纹饰图像在良渚文化玉器上发现数量很多。1990年,张明华率先提出这种神人兽面纹饰图像为人御虎,兽面纹饰象征的是虎[4]。之后一些研究者沿用此认识。然而,在良渚文化中至今没有发现玉虎或其他虎纹或虎头纹样的装饰图案。良渚文化是否崇敬虎、制作玉虎、流行虎形象的纹饰图案,目前得不到证实。良渚文化反山M12出土的大玉琮、玉钺上的神人兽面纹饰图像中的兽面纹以及其他良渚文化玉器上的这类繁简不一的兽面纹是否为虎纹,至今没有被证实。笔者曾于2001年提出反山M12∶98良渚文化玉琮上的神人兽面纹饰图像中的兽面纹象征的是鳄鱼[5]。

 

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图一 反山M12∶98玉琮上神人兽面纹饰线图

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至于青铜短剑的起源则有不同的观点,如“辽西起源说”、“辽东起源说”等。青铜短剑在辽西出现于公元前9世纪,以后相沿使用了800年之久,而近年在沈阳北崴遗址出土的青铜短剑,进一步对东北系青铜短剑的起源有相当的研究价值。

现在看来,良渚文化玉琮上神人兽面纹饰图像中的兽面纹的渊源,大致可追溯至松泽文化晚期,如浙江省桐乡普安桥遗址M8墓葬出土的兽首玉饰与M17墓葬出土的兽首玉珠、海宁市迖泽庙遗址M10墓葬出土的兽首玉饰、海盐仙坛庙遗址M51墓葬出土的兽首玉珠等。

    演讲后,在坐的学者与杜德兰教授就相关问题展开了热烈的讨论和交流。

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普安桥M8∶28兽首玉饰,器形较小,为不规则椭圆形,高3.1厘米,宽1.3厘米,厚1.6厘米,正面浮雕兽首的嘴、鼻、眼、耳,长吻,圆鼓眼,嘴下向内切割1厘米后向上切割至眼角后侧[6]。

 

1991年5月,辽宁绥中县飞机场出土了一柄曲刃青铜短剑,剑身长,前锋锋利,制作精美,脊成直线,斜从而宽,剑锋部剖面呈菱形,为绥中地区首次发现。绥中矾石、肖家等出土的青铜剑与朝阳十二台营子墓、锦西寺儿堡老边屯遗址、宁城孙家沟遗址等地出土的同类同一时期青铜短剑的形制、造型相近,与上述地区的T形剑柄纹饰形制相近,如三角锯齿鳞纹、人字纹、勾连雷纹等,皆为辽西地区青铜文物常见纹饰,学者推测其年代为春秋中期至晚期的。

图二 普安桥M8∶28兽首玉饰

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普安桥M17∶2兽首玉珠,器形很小,不规则圆环状,长径约1.2厘米,短径1.1厘米,厚0.4厘米,孔径约0.25厘米,在一侧边雕出兽首,有微凸的双眼、象征性的长吻,以及脑后微凸的双耳[7]。

在本溪的沙窝石棺墓、东沟石棺墓也发现过青铜剑,后者剑身两侧还刻写有铭文,只是无法辨识。

图三 普安桥M17∶2兽首玉珠

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迖泽庙M10∶4兽首玉饰,高2.8厘米,宽1.1厘米,下部为兽首的吻部,中部两侧为一对微凸圆眼,双眼间及双眼之上刻上扬的飘带线纹象征双耳,双眼间下面有三道弧线相连。上下端中部分别穿一系孔[8]。

沈阳郑家洼子青铜短剑大墓位于沈阳市于洪区杨士街郑家三委青铜东巷各有特23号,这里曾一次性出土了70多件青铜器。

图四 迖泽庙M10∶4兽首玉饰

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美高梅mgm官方网站,仙坛庙M51∶2兽首玉珠,器形很小,为不规则圆环状,直径约1.1厘米,厚0.4厘米,孔径0.5厘米,在一侧边雕出兽首,有微凸的双眼、象征性的长吻以及脑后的双耳[9]。

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图五 仙坛庙M51∶2兽首玉珠

这青铜短剑大墓的主人到底是谁?这就有很多猜测了,有的说是东胡、秽貉等古代中国北方戎狄民族的遗物。

普安桥M8∶28兽首玉饰与迖泽庙M10∶4兽首玉饰、以及普安桥M17∶2兽首玉珠与仙坛庙M51∶2兽首玉珠的兽首特征,与虎首形象相去甚远,而与鳄鱼的首部特征可做比拟,可能象征着鳄鱼首部的形态。这可能是目前发现的年代最早的象征鳄鱼首部的一批玉雕作品。

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这4件兽首玉饰与兽首玉珠,以普安桥M8∶28兽首玉饰的形态较为原始,兽首为浅浮雕形态,刻纹线条较少;其嘴下向内切割并转向上切割至眼角后侧的切割线口,是象征着鳄鱼开启的大口,还是拟将兽首切割下来而没有完工,尚不可知。迖泽庙M10∶4兽首玉饰和普安桥M17∶2兽首玉珠似都为普安桥M8∶28兽首玉饰的进一步发展。由此可知,在崧泽文化晚期至末尾,由普安桥M8∶28兽首玉饰形制的进一步演化,存在着两种形制:一种演化为迖泽庙M10∶4兽首玉饰的形制,另一种演化为普安桥M17∶2兽首玉珠的形制。其中仙坛庙M51∶2兽首玉珠可能是普安桥M17∶2兽首玉珠的进一步演化。

由于沈阳地区曾是燕国辖地,也有人认为,墓主很可能是燕国派驻的官员,或者是当地部族军事首领。

这类玉雕兽首在良渚文化早期也有发现,如余杭官井头M65∶20兽首玉珠[10]、M47∶9兽首玉珠[11]与M64∶4玉冠饰上部两端的兽首[12]、余杭后头山M18∶1兽首玉珠[13]等。其中兽首玉珠的形制是普安桥M17∶2兽首玉珠与仙坛庙M51∶2兽首玉珠的进一步演化,玉冠饰上的兽首装饰则是普安桥M8∶28兽首玉饰与迖泽庙M10∶4兽首玉饰的进一步演化。显示在良渚文化早期,这类玉雕兽首的形制仍然存在着兽首玉珠与兽首装饰两种演化途径。

**本文冷兵器研究所原创稿件主编原廓、作者娴清,任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载,违者将追究法律责任。**

图六 官井头M65∶20兽首玉珠

图七 官井头M47∶9兽首玉珠

图八 官井头M64∶4兽首玉冠饰

图九 后头山M18∶1兽首玉珠

近年来,江美英收集崧泽文化晚期至良渚文化早期这类兽首玉饰与兽首玉珠,并对良渚文化兽首玉镯进行了全面阐述[14],为我们认识这类兽首玉饰、兽首玉珠以及兽首玉镯上兽首的早晚演化提供了方便。笔者认为,这类玉雕兽首作品的兽首形象特征与余杭瑶山、反山时期出现的良渚文化玉琮上神人兽面纹饰图像中的兽面纹有着密切联系,如迖泽庙M10∶4兽首玉饰的兽面纹与良渚文化玉琮上神人兽面纹饰图像中的兽面纹可能存在着早晚演变关系。而官井头M64∶4玉冠饰上的兽首很可能是这种演化过程中产生的又一种装饰风格。

依据上面的分析,可以确认普安桥M8∶28兽首玉饰是目前所知良渚文化玉琮上神人兽面纹饰图像中最早的兽面纹玉雕作品。普安桥M8∶28兽首玉饰的兽首特征与虎的形象没有关系,由此便可推知,良渚文化玉琮上神人兽面纹饰图像中的兽面纹与虎形象没有关系。

据此,笔者认为目前探索石家河文化晚期之前的玉虎或虎纹装饰遗存,可排除良渚文化。

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