历史上一直外流,陈水扁连战是河南固始后裔

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中国古代的人口分布与现在有较大差异。唐朝以前一直是北方人多,南方人少。南北朝时,北方有近3000万人,而南方只有400多万。但是随着经济重心的南移,在五代、宋朝以后,南方人口逐渐增多。而福建人口的变化,就是古代人口转移的一个经典案例。

河南固始县被称为“南方的北国,北国的南方”。以秦岭淮河为我国的南北分界线,河南固始恰恰就位于这条分界线上。固始县位于东经115°21′~115°56′,北纬31°46′~32°35′。南北最长94.16公里,东西最宽56.19公里,总面积2916平方公里。

西晋“八姓入闽“

河南固始人自唐以来两次大规模入闽,此后,其后裔大批迁徙台湾,据专家考证包括陈水扁、连战的先人台湾人素有河洛郎的自称。河洛即指中原地带。

固始是河南省人口数量第一的大县,已经超过了一百八十万。固始方言的河南话成分已经被安徽语言占据了百分之五十的口音。这是因为固始与安徽省的霍邱、阜阳、金寨等县接壤,如果按县界的接壤比例,固始与安徽的县界接壤要超过河南。

闽中在秦汉时期人口十分稀少,当地土著居民被称为“闽”。古老的部落“ 闽 ”
创造了土著 文化 ,被 称为“仙篆
”的原始图象文字从一个侧面反映了当地早期土著文 化所达到的水平。

淮河之畔的河南固始,与台湾供奉着相同的远祖开漳圣王陈元光。据专家考证,每5户台湾居民中,有4户先民来自固始。自唐代以来,固始人两次大规模入闽,此后,移居闽地的中原后裔多次大批迁徙台湾。据考证,其中,既包括陈水扁的祖辈,也包括连战的先人。水杉、水稻,成片的荷花,地处中原的小城固始,有着水乡江南一样的景致。

历史上,每逢改朝换代,大批的中原先民总是逃难在大别山千山万壑环抱中的光州固始。之后又从固始沿着淮河及南边不远的长江纷纷南迁。固始由此成了一个南下移民的大通道。历史上,光州固始有“唐人故里,闽台祖地”和“中原第一侨乡”之称

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自2003年始,台商陈道明多次来往于台北与固始之间。除了打点生意,陈道明步足中原的另一个目的是寻根,固始是我最真正的祖籍。

南下福建的许多姓氏从泉州附近再出发,播迁到了南洋及海外各国。他们都不约而同地把光州固始当作是自己的第二故乡。其中的历史名人有孙叔敖、陈元光、王审知以及吴其濬等等封疆大吏。

与闽中接壤的会稽越人部落南迁后,逐渐融合成了百越中的一支“ 闽越
”。秦灭六国后,在福建一带设产了闽中郡
。西汉起初封闽越首领为东海王,到了汉武帝时
,西汉为巩固东南的统治,分为3个批次将闽越人北迁于江淮之间。

地处中原的小城固始,近年已有数百台胞来此寻根。在固始县陈集乡陈氏将军祠,供奉着唐代的开漳王,台湾的陈氏始祖陈元光。随陈元光入闽的87姓军校均就地传衍,成为各个姓氏的开闽始祖,这些军校的许多后人迁居台湾。

据固始县博物馆馆藏文物和史料记载,百家姓当中,有八大姓发源于固始,薛氏家族亦在固始留下深深的烙印和根亲文化。

此后闽中的人口一直没有大的改观。直到西晋末年,因为五胡乱华之战乱,大批中原汉人涌入长江以南,闽中也来了许多中原人,其中尤以河南人为多。至今流传的“八姓入闽“就发生在这个历史时期。

淮河之畔的固始,隶属豫南信阳。东汉建武二年,光武帝刘秀封其妹婿大司农李通为固始侯,县名改为固始,由此沿用已有近两千年。县志记载,固始是取坚固初始之意。

固始古代为先秦蓼国的核心地区,蓼国故都在今固始城区东北的蓼城岗一带。故,固始有蓼城、蓼都之别称,固始县在明清时期即简称蓼。

所谓的八姓,是指林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡。乾隆卷7 5《外纪
》引路振《九国志 》说:“永嘉二年
中州板荡,衣冠始入闽者八族,林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事,畏难怀居,无复北向,故六朝仕宦名迹鲜有闻名。”史书记载也有出入
如宋代陈振孙《直斋书录解题》引唐代林青
《闽中记》说,中原士族林黄陈郑四姓先入闽。

固始县原政协副主席、现任固始文史研究院院长陈学文提供的资料显示:1953年台湾官方的户籍统计,当时户数在500户以上的100个大姓中,有63个姓氏的族谱上均记载其先祖来自河南光州固始。这63个姓氏共670512户,占当年台湾总户数828804户的80.9%。这就意味着:每5户台湾居民中,有4户

东汉建武二年(公元26年),东汉光武帝刘秀封李通为固始侯,取坚固通始之意,固始侯封地的核心区域即在今固始,“固始”之地名自此延用,已近两千年。

以上这是中原人特别是河南人第一次大规模入闽。

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唐初,被奉为开漳圣王的陈元光父子率八千府兵与眷属从固始入闽,陈元光后历官岭南行军总管,进中郎将,右鹰扬卫率府怀化大将军,兼领漳州刺史。因讨潮寇死事,赠临漳侯,谥忠毅。

福建第一大姓陈氏,来自河南固始县

近代以来,福建及海外许多姓氏都尊称陈元光为入闽祖先。

河南人第二次大规模入闽是在唐高宗时期,而这次入闽,直接催生出陈姓在福建第一大姓的独霸地位。

唐总章二年(公元669年),唐高宗下诏命陈元光之父陈政为总岭南行军总管事,陈政临危受命,以岭南行军总管的身份,率领3600名府兵、123员战将,从固始县出发,南下入闽,陈元光时年仅13岁,也加入到南下的唐军队伍中。陈政率领唐军顺着淮河进入大运河,沿运河南下进入浙江,再由仙霞岭入闽,抵达华安县的九龙山地界。

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唐总章三年(公元670年),陈政的两位胞兄率领府兵及军眷5000多人“尽室南来”,包括75岁高龄的母亲魏太夫人。行军途中,两位兄长相继病逝,魏太夫人毅然代替儿子将唐兵带来与陈政会合。

唐高宗总章二年,因为闽南一带屡屡发生土人叛乱,派河南固始人陈政为岭南行军总管,率5600军士入闽平乱,后来便长驻于彼。陈政死后,其子陈元光承袭其父的事业,继续在闽中经营。在陈元光的建议下,唐朝在闽中设置漳州,陈元光被任命为首任漳州刺史。后来陈元光便在当地开枝散叶,逐渐繁衍出许多子孙,至今福建陈姓大多远遵陈元光为“开漳圣王“。

今天的漳浦县盘陀镇,留存有一座娘仔庙。庙的主人娘慧仙,是曾与一众山寇啸聚山林的娘子寨寨主。陈政父子派部下李伯瑶潜入寨中,智取娘慧仙,将其招安。拔除最后一座山寨后,唐军越过蒲葵关,落脚于云霄县火田镇火田村,在此安营扎寨,取得平乱的决定性胜利。

而陈政、陈元光带到闽中的军士僚吏,也大多数是河南老乡,如许天正、
张虎、沈世纪、李伯瑶等共58
姓。闽南各地张姓以张虎为总祖,张龙、张虎两兄弟在陈政麾下任指挥使,后张龙回籍河南,张虎则在漳浦县城关之南的中营社开基。

仪凤二年(公元677年),陈政积劳成疾,卒于云霄,埋骨将军山。21岁的陈元光子承父业,执掌帅印。

乾隆年间张朝玉撰《张氏源流纪略》说,“漳之有张,自伯纪公讳虎始,公之先本河南祥符县人,唐仪凤年间,随陈元光经略全闽,封威武协应上将军,镇守漳州,因家于漳,
张氏始发迹焉。“现居住于闽南一带的卢姓是陈元光的部将、河南光州固始县人卢如金的后裔。

为保长治久安,陈元光在入闽的第14年,上书朝廷,奏请设置州郡。两年后,武则天批准在泉州、潮州之间设置漳州,最早的郡治就位于云霄。陈元光被任命为漳州史上的首位刺史。

三王入闽

陈元光及所率的87姓府兵的后裔在闽南地区落地生根,成为日后漳州、泉州、潮汕地区的主要人口成份。

唐末五代时期中原再次发生惨烈的战乱,河南人第三次大规模入闽,而这次的主角,是号称“三王“的固始人王潮、王审知、王审邽三兄弟。

陈元光祖孙原籍河南光州固始,地处中原核心地带,是河洛文化的主要发祥地之一,生于斯、长于斯的陈元光,出身官宦之家,书香门第,自幼又聪颖好学,博览儒家经典,备受儒家思想文化的薰陶,他13岁即领乡荐第一。袭任左郎将和晋任漳州首任刺史后,就显示出他的文韬武略和治漳才能。他不仅是一位善于领兵征战的将军,还是一位具有远见卓识的政治家,同时也是一位满腹经伦的儒教传播学者。

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唐宋以后,开漳后裔不断向台湾、香港和东南亚地区迁徙,落籍当地的同时,也带去了开漳圣王的中原文化。

三王祠

不知道什么原因,陈元光的史料,未见于新旧两唐书。

唐末大乱时,固始人王绪拉起一队人马到处攻掠,因为得罪了江淮一带的军阀秦宗权,不得不转入福建,入据临汀,自称刺史。后来王绪因为太过暴虐,被王潮三兄弟杀死。王潮被推为刺史,后来发兵消灭盘踞泉州的乱军,占有泉州。后来三王兄弟慢慢发展势力,吞并了整个福建之地,唐朝遂不得不承认三王的占有事实,任命王潮为福建留后,成为一地之主,号为闽国。

唐末乱世争霸时,王审知与兄王潮、王审邽带领自河东迁徙到固始的薛氏在内的五千乡民从起义大军入闽。

三王治理福建很有实效,王氏开创的闽国持续了53年,在兵荒马乱的五代,保住了福建一方净土,他们为福建人口的繁衍作出了应有的贡献。

王审知(862-925年),字信通,号祥乡,祖籍在淮南道光州固始分水亭镇王堂村,系威武军节度使王潮之弟,在唐末民变期间,与两位兄长一起加入王绪的农民军,随之转战福建。后王潮废杀王绪,诸将便拥戴他为首领。唐僖宗光启元年(公元885年),黄巢义军王绪占光州。乾宁五年(898年)朝廷任命王审知为武威节度使。王审知治闽其间,节俭自处,选任贤良,省刑惜费,轻徭薄赋,与民生息,大力兴修水利、发展农业、兴办学校、发展海上贸易,使福建经济、文化得以很快发展。

历史上河南人入闽影响较大,后来“闽人称祖者,皆曰光州固始”。其实入闽人士
中不是全部来自固始 ,
如唐末五代的避乱者中,来自洛阳、开封等地的也有不少,包括江南的吴郡也有不少人南下,所以
《八闽通志》说,自五代战乱时,江北士大夫、豪商巨贾多避乱于此,
故“建州备五方之俗 “。

天复元年(901年),诏宗封王审知为琅琊王。五代十国之梁开平三年(909年),梁太祖封王审知为闽王。

中原文化随中州人士传人闽中 。中州古汉语随中原移民播入福
建,今天的闽南话里还保留了许多中原古音韵和用语。永嘉南渡时,所谓的陈林八姓带来了当时的河洛官话即“河洛话”。唐代陈政、陈元光率58姓征蛮,又带来了大批中原人,三王入闽也保留并发展了原来的河洛一带的方言。

福建其它地区的薛氏入闽时间不一,福清市凤池村薛氏远祖薛凤池,原籍河南光州固始,唐末入闽,被后世尊称为凤池公,传至第二十三世薛太和,由福清坑北转迁薛厝岐村,生五子,即尚仁、尚义、尚礼、尚智、尚信,薛尚义后代迁至平潭县龙美楼村,薛尚礼后代迁至湖尾、后楼、深坞等村,薛尚智后代迁至吉钓岭兜村。薛尚仁生三子,即孟富、孟贵、孟显。薛孟富后代迁平潭县东昆村,薛孟贵后代迁至跨海村。

所以有不少人认为,今天的闽南话就是古代的河南话,如果福建人穿越到晋朝说不定还能和他们无障碍地交流。不过这也只是不太严谨的推测而已,毕竟古代的声音资料无从保留,许多说法缺乏真实依据。但历史上的人口迁徙如此频繁和深入,古代河南人对福建当地的文化和人口作出过贡献,这是不容置疑的。

福清倒瑞垅薛氏始祖,光禄大夫薛贺,系南朝梁天监年间(502—519)由江南迁入福建福安县廉村,传至第十一世薛娟,唐初迁福清福唐里七坑即今福清市龙田镇。薛娟之后薛楔迁福清龙田积库村,薛楔之裔孙薛贵宝迁至平潭县倒瑞垅村。

福建的另一大姓是林氏,数千年来,林氏与陈氏亲如手足,情同兄弟。林氏原为比干的后裔,其妻正是陈氏,比干遇难后,陈氏生下遗腹子坚儿,在追兵的盘问下,急中生智指林为姓,是为林坚。林坚为林氏得姓之始。而林氏代代未忘陈母的厚恩。陈林一家由此而流传千年。

主要参考文献:《资治通鉴》《宋会要辑稿》《潮州府志》《大清一统志》《陈氏家谱》《王氏宗谱》《漳州府志》《光州志》《云霄县志》等。

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