土族主要聚居在青海省東部的互助土族自治縣以及民和、大通兩縣，其餘散居在同仁、樂都、門源等地。聚居地區地處青藏高原東北部，全境分山區、淺山區和川水區三種地形。北部山區森林密茂，有廣袤的草山牧場。南部淺山，河川交錯，氣候溫暖，遍布良田園林，盛產蔬菜瓜果。土族只有語言，沒有文字，通用漢文。土族主要從事畜牧業和農業，尤其精於養羊。本民族於2006年被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產的有：土族婚禮、土族納頓節、土族盤繡、土族於菟。
安昭舞是一種古老的土族舞蹈，流傳於青海互助縣，每當歡度佳節、慶祝豐收和舉行婚禮時，人們聚集到庭院里或打麥場上跳安昭舞，舞蹈時，男女相見排成一圓圈，由一位能歌善舞的高手領唱領舞，後面跟隨的人伴歌伴舞，一唱眾和，氣氛和諧而熱烈。安昭舞反映了土族人民的風土人情，歌詞主要內容有歌唱人丁平安、六畜興旺、五穀豐登的祝福，祈求吉祥如意。安昭舞是由原來的祭祀舞變化而來，有些唱詞內容仍帶有濃厚的宗教色彩。 “納頓”，在土語中是玩笑、歡樂的意思，是青海省民和縣土族人民喜慶豐收的節日，納頓的狂歡起自農曆七月，故也稱為“七月會”。一年一度的納頓是以各個村社為主體的群體活動，從夏末麥場結束時，一直持續到秋天，歷時近2個月，所以有人稱之為“世界上最長的狂歡節” 。熱鬧的納頓自然也成為訪親拜友的好時機，一大早即可見男女老少，打扮一新，車載驢騎，浩浩蕩盪行進在鄉間的路上，對於青年男女而言，納頓則提供了一個浪漫聚會的時刻。
無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向女家求婚。媒人多為男性，一般要請村里有名望的長者，或與女方家沾親帶故的人，便於說合。提親時，媒人要預備禮物送到女方家。女方父母若同意這門親事，就收下禮物，並熱情招待媒人。否則，將禮物讓媒人帶回。女方家同意後，請來本家各戶家長，並邀請男方家的父親或叔父，同媒人一起來商量定婚。定親後，男方家請媒人給女方家分期分批送禮。以前按土族傳統習慣，在未娶親前，女婿不能到女方家去。現在逢年過節，不僅要去，還要給女方家人分別送禮物。土族婚嫁，多在每年正月舉行，大約在一個月前，先由男方舉行擇吉日儀式。土族稱婚宴為“霍仁”，擇吉日稱“砣讓霍仁”，即首宴，參加擇吉日首宴的，有女方家父親、叔父或哥哥等人，男方家也赴宴，還有媒人，共同請神擇吉日。土族姑娘出嫁方式有兩種，一種叫“小出小進”，一種叫“大出大進”。所謂“小出小進”，即新娘到婆家後才改變發式，這種方式比較複雜、莊重。所謂“大出大進”即在娘家改發式，到婆家後立即拜天地，這種方式比較簡便、省事。
土族的服飾，色彩鮮豔，式樣別緻，至今仍保留著濃郁的民族特色。傳統的男子服裝是內穿繡花高領斜襟白短褂，胸前鑲一塊2公分見方的彩色刺繡圖案，外套黑、藍或紫色坎肩，或穿鑲著寬邊的長袍。腰繫繡花帶，頭戴織錦鑲邊的捲簷氈帽。其中青壯年的氈帽後檐向上翻，前簷向前展開，稱之為“鷹嘴啄食”。有些男子還戴一種翻邊尖頂帽，頂端有一綹紅穗，更顯得別緻、飄逸。土族女子的服飾更為鮮豔，通常是身穿斜襟上衣，兩條袖子是用紅、黃、綠、紫、藍五色彩布圈縫製成的。遠看，如同兩道美麗的彩虹。據說，這幾種顏色帶有像徵意義，如藍色表示天，紅色表示太陽，其它色表示彩虹。腰繫寬而長的彩帶，帶子兩頭繡有花、鳥、蜂、蝶、彩雲等花紋圖案。外套黑色或紫色坎肩，下穿裙子和長褲，褲子的顏色依年齡的不同而異。少女和年輕婦女多穿紅色和彩色裙，中年婦女穿藍色裙，老年婦女穿棕色裙，前後開口。褲子的褲腳較寬，用兩種顏色的布做成，以膝蓋為界，下半截的顏色是區別是否已婚的重要標誌。未婚少女多用紅色，已婚者多用藍色。
土族一般習慣於日食三餐，早餐比較簡單，多以酥油茶、煮洋芋或糌粑為蘸鹽而食；午餐比較豐富，有飯有菜，以蒸饃、饅頭、花卷、包子等為主食，有煎、炒洋芋和青菜、蘿蔔湯或粥佐食。菜餚比較清淡，與北方漢族飲食習慣基本一致；晚餐多以各種麵食為主，如麵條、面片、面疙瘩、麵糊。麵條、面片、面疙瘩都喜用拉製。晚餐菜餚比較豐盛，有各種肉類，與各種蔬菜塊塊、塊絲同煮麵的湯，湯菜主食共燴而食。到土族人家做客，進門前必須先呼喊招呼，否則，被視為無禮。忌諱用裂縫的碗給客人倒茶水，進屋後上炕必須脫鞋，否則是對主人的不尊敬。土族人忌諱同未婚姑娘開玩笑，不能在臥室裡吐痰、擤鼻涕。
土族普遍信仰藏傳佛教，由於受漢族影響，還崇拜祖先，信奉關帝、二郎神、家神、灶神、門神、財神、菩薩等。土族人居住的地方多在山谷間，種的地多半是山地，所以他們還崇拜山神。在村頭、村後山頭上堆一個土堆，上面插上一塊木牌，寫著“敕令山神土地守地界”。認為這樣能阻擋暴雨，保護莊稼。土族每家都供有一位家神，作為家庭的保護者，所供的家神中有祖師爺、灶君娘娘、白馬天將等。每年農曆除夕家家都要接神，在院中燒松柏枝，上面撒上一些酥油和炒麵，然後全家人跪拜磕頭，同時在灶神和門神前點燈供饃接神。 （以下土族圖片166張）