土族主要聚居在青海省东部的互助土族自治县以及民和、大通两县，其余散居在同仁、乐都、门源等地。聚居地区地处青藏高原东北部，全境分山区、浅山区和川水区三种地形。北部山区森林密茂，有广袤的草山牧场。南部浅山，河川交错，气候温暖，遍布良田园林，盛产蔬菜瓜果。土族只有语言，没有文字，通用汉文。土族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养羊。本民族于2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产的有：土族婚礼、土族纳顿节、土族盘绣、土族於菟。
安昭舞是一种古老的土族舞蹈，流传于青海互助县，每当欢度佳节、庆祝丰收和举行婚礼时，人们聚集到庭院里或打麦场上跳安昭舞，舞蹈时，男女相见排成一圆圈，由一位能歌善舞的高手领唱领舞，后面跟随的人伴歌伴舞，一唱众和，气氛和谐而热烈。安昭舞反映了土族人民的风土人情，歌词主要内容有歌唱人丁平安、六畜兴旺、五谷丰登的祝福，祈求吉祥如意。安昭舞是由原来的祭祀舞变化而来，有些唱词内容仍带有浓厚的宗教色彩。“纳顿”，在土语中是玩笑、欢乐的意思，是青海省民和县土族人民喜庆丰收的节日，纳顿的狂欢起自农历七月，故也称为“七月会”。一年一度的纳顿是以各个村社为主体的群体活动，从夏末麦场结束时，一直持续到秋天，历时近2个月，所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”。热闹的纳顿自然也成为访亲拜友的好时机，一大早即可见男女老少，打扮一新，车载驴骑，浩浩荡荡行进在乡间的路上，对于青年男女而言，纳顿则提供了一个浪漫聚会的时刻。
无论是自由恋爱，还是父母决定，都得由男方父母请媒人，向女家求婚。媒人多为男性，一般要请村里有名望的长者，或与女方家沾亲带故的人，便于说合。提亲时，媒人要预备礼物送到女方家。女方父母若同意这门亲事，就收下礼物，并热情招待媒人。否则，将礼物让媒人带回。女方家同意后，请来本家各户家长，并邀请男方家的父亲或叔父，同媒人一起来商量定婚。定亲后，男方家请媒人给女方家分期分批送礼。以前按土族传统习惯，在未娶亲前，女婿不能到女方家去。现在逢年过节，不仅要去，还要给女方家人分别送礼物。土族婚嫁，多在每年正月举行，大约在一个月前，先由男方举行择吉日仪式。土族称婚宴为“霍仁”，择吉日称“砣让霍仁”，即首宴，参加择吉日首宴的，有女方家父亲、叔父或哥哥等人，男方家也赴宴，还有媒人，共同请神择吉日。土族姑娘出嫁方式有两种，一种叫“小出小进”，一种叫“大出大进”。所谓“小出小进”，即新娘到婆家后才改变发式，这种方式比较复杂、庄重。所谓“大出大进”即在娘家改发式，到婆家后立即拜天地，这种方式比较简便、省事。
土族的服饰，色彩鲜艳，式样别致，至今仍保留着浓郁的民族特色。传统的男子服装是内穿绣花高领斜襟白短褂，胸前镶一块2公分见方的彩色刺绣图案，外套黑、蓝或紫色坎肩，或穿镶着宽边的长袍。腰系绣花带，头戴织锦镶边的卷檐毡帽。其中青壮年的毡帽后檐向上翻，前檐向前展开，称之为“鹰嘴啄食”。有些男子还戴一种翻边尖顶帽，顶端有一绺红穗，更显得别致、飘逸。土族女子的服饰更为鲜艳，通常是身穿斜襟上衣，两条袖子是用红、黄、绿、紫、蓝五色彩布圈缝制成的。远看，如同两道美丽的彩虹。据说，这几种颜色带有象征意义，如蓝色表示天，红色表示太阳，其它色表示彩虹。腰系宽而长的彩带，带子两头绣有花、鸟、蜂、蝶、彩云等花纹图案。外套黑色或紫色坎肩，下穿裙子和长裤，裤子的颜色依年龄的不同而异。少女和年轻妇女多穿红色和彩色裙，中年妇女穿蓝色裙，老年妇女穿棕色裙，前后开口。裤子的裤脚较宽，用两种颜色的布做成，以膝盖为界，下半截的颜色是区别是否已婚的重要标志。未婚少女多用红色，已婚者多用蓝色。
土族一般习惯于日食三餐，早餐比较简单，多以酥油茶、煮洋芋或糌粑为蘸盐而食；午餐比较丰富，有饭有菜，以蒸馍、馒头、花卷、包子等为主食，有煎、炒洋芋和青菜、萝卜汤或粥佐食。菜肴比较清淡，与北方汉族饮食习惯基本一致；晚餐多以各种面食为主，如面条、面片、面疙瘩、面糊。面条、面片、面疙瘩都喜用拉制。晚餐菜肴比较丰盛，有各种肉类，与各种蔬菜块块、块丝同煮面的汤，汤菜主食共烩而食。到土族人家做客，进门前必须先呼喊招呼，否则，被视为无礼。忌讳用裂缝的碗给客人倒茶水，进屋后上炕必须脱鞋，否则是对主人的不尊敬。土族人忌讳同未婚姑娘开玩笑，不能在卧室里吐痰、擤鼻涕。
土族普遍信仰藏传佛教，由于受汉族影响，还崇拜祖先，信奉关帝、二郎神、家神、灶神、门神、财神、菩萨等。土族人居住的地方多在山谷间，种的地多半是山地，所以他们还崇拜山神。在村头、村后山头上堆一个土堆，上面插上一块木牌，写着“敕令山神土地守地界”。认为这样能阻挡暴雨，保护庄稼。土族每家都供有一位家神，作为家庭的保护者，所供的家神中有祖师爷、灶君娘娘、白马天将等。每年农历除夕家家都要接神，在院中烧松柏枝，上面撒上一些酥油和炒面，然后全家人跪拜磕头，同时在灶神和门神前点灯供馍接神。（以下土族图片166张）